由于地区不同，宁夏假山的叠石技术（或称技术）往往分为北方和南方，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。

事实上，自古以来，北京假山就有很多自吴人垒（朱尊毅），其中大部分都是受江南叠山匠师的影响。例如，清初的李煜、张连和张然的父子都属于江南人，在北京有假山作品。

尤其是张连和张然的父子，流落在北京，特别是假山，著.名的公卿。清初，王士真的《居易记》说:大学万平王，招募同大学士真定梁公，学士万来兄弟游怡园，水石奇妙，华亭(现上海松江)张然也造。然而，他的父亲叫南垣，意志创作为一座假山，以营地、北苑、白痴、黄鹤画为原型，山峰、山谷、空气湍急，曲折平坦，经营惨淡，化工技艺娴熟。南苑死了，然后继承。金英台、玉泉、畅春苑都是他们安排的。

从那时起，他的后代专门在北京重叠假山。人们称之为山子张，十字公式包括：安全、连接、连接、斗、背、拼、悬、剑、卡、悬。

又流传着一种三十字公式的安联斗挎、拼悬卡剑垂、挑飘飞堤、钉担榫、填缝垫杀。

江南一带流传着九字诀，如叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等。

实际上它的造型技法大致相同，都是一些基本形式和操作的造型技法，是假山在堆叠过程中，山石与山石相互结合的。

在假山施工过程中，这些基本些基本的叠石技术。

安全是指山石的安置。在苏州方言中，它被称为搁置或覆盖。安石有单安、双安和三安。双安将一块山石安置在两块不相连的山石上，在垂直立面上形成洞石；三安将一块山石安置在三块山石上，使其相连。

因此，安石主要通过山石的架空来突出巧和形，从而达到假山立面（观赏面）上的空灵间隙，这就是《公园冶山》中所说的玲珑安巧。

甚至是山石之间的水平方向。根据自然轮廓、质地、凹凸、边缘等自然连接，注意连石之间的大小、高度、垂直、水平、垂直结合、接缝或间隙，形成自然风化后的岩石。同时，我们应该注意石头和石头之间的折叠连接。

连接意味着岩石和岩石之间的垂直搭接。连接应善于利用山石之间的截面或茬口，在对接中形成自然的层状节理，即设计中提到的水平（水平）层状结构和垂直层状结构的石头叠加。

看起来像自然风化的岩石又要有丰富的变化，看起来像是自然风化的岩石，有其趣味。

如果上下拼接时，山石的茬口不在平面上，则需要镶嵌石头来修补，使上下石头的茬口相互咬合，就像石头一样。

堆叠在一起的石头是拱形的，站在空中是斗。它是一种模型风格，模仿天然岩石经过流水的侵蚀，形成洞穴。叠加时，在两侧形状不同的垂直压在两侧形状不同的竖石上，使两端相连，咬合无缝隙，作为假山上部的封顶，形成顶部的架空形状，就像两只羊在顶部斗一样。这是古代叠山工匠的形象说法。

背面是指位于主观面上的岩石。由于其侧面平坦或形状不佳，用另一块岩石拼接并悬挂在其侧面的胡茬上作为补救措施，以增强重叠岩石的三维视图，称为背面。石头可以的侧面胡茬相对合，然后通过重叠和其他方法固定。如果岩石的侧面胡茬相对光滑，可以用水泥粘合。

根据假山的形状要求，将一些较小的岩石拼成较大的形状。然而，小石头太多，很容易显得琐碎，不容易牢固。因此，石头之间有大石头，注意石头的纹理和颜色，使它们的静脉相互关联，轮廓一致，过渡自然。

悬挂和垂直是垂直悬挂在空中的石头，正面悬挂为悬挂，侧面悬挂为垂直。悬挂是指在自然溶洞中悬挂的钟乳石的屋顶形式。悬挂的石头通常位于洞顶的中间，两边都有靠在屋顶上的代金券石头。

南京瞻园南山在临水处采用倒挂悬石，用于内壁附近的洞顶。

垂通常用于补救峰石的结束，或悬挂壁山，以产生奇怪和危险的观赏效果。一般来说，为了保证安全，垂石体积不宜过大。

悬挂石头的倒挂是悬挂，悬挂和悬挂是一样的，只是南北不同的称呼。卡在两块山石之间的间隙。

这种方法是在左右两侧形成上大下小的岩石楔块，然后将卡住的岩石放入楔块中。它只是一种辅助景观点技术。它通常用于小型假山，而大型山石很少使用，因为它们在年久风化后容易坠落，造成危险。

这是一种将剑垂直取胜的山石，像剑一样直立的做法。山上的石头和剑立在一个垂直的山峰上，可以形成剑的势头，但根据当地情况，布局自然，避免过于单一或过于密集。从地面上拔地而起的剑峰，如古松修竹，往往可以成为一道发人深省的园林小景。

太湖石地缘的乡亲，尤其是石头不可言的人。

家中有一方或两方的石赏石。或庭院，或案几。

它的味道也很接近。